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  • 欲开天眼觑红尘 “大相国寺在此岸”

    之类的“白领”,但方丈知人善用,给他安排了个“菜头”的差事———当时经常有人到菜园捣乱,让鲁智深去住持是再合适不过了。不过即使是在鲁智深修炼成佛后,大相国寺还是忘不了他那拔山举鼎的神力,现在的方丈搞了个...

    于茂世

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 谈文学中的诗与禅理

    熟事虚用,学有余而约以用之,善用串者  也;意有余而约以尽之,善措辞者也; 句中无余字,篇中  无长语,非善之善者也句中有余味,篇中有余意,善之善  者也。始于意格,成于字句,诗有四种高妙:一日理高妙,...

    竺摩法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22351765905.html
  • 演培法师:人间佛陀(3)

    我以为具有雄才大略的人,不论做什么,应顾到全体,不应囿于一面。号于人世间的富贵、权位而不去求悟道的人,固然是错误的;只顾出世悟道而脱离现实的人,同样是不对的。你有高远的志向,无比的才华,理应善用富贵、...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22361365956.html
  • 论诗禅交涉--以唐诗为考察重心

    是佛陀弟子们追溯师教结集记录下来的佛陀教法。释迦牟尼佛说法时善用比喻、诗偈、故事等不同方式,因此佛经充满丰富的文学内容与表达效果。北传佛教称佛典为“十二分教”,就是这多元内涵的...

    萧丽华

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  • 密教之考察

    掩摩導引等法,達成辟穀羽化,長生不死的目的,善用道術者,均會內外二丹並重兼顧。凡是修養身心者,無不禁忌男女的慾事,然以陰陽交會而達到與太極合一的理論為基礎,煉丹修道者,若真期望此身的長生不死,必...

    釋聖嚴

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  • 妙法莲华经方便品讲要

    ,即不得教之实,亦不见教之用。所云方便者,规矩准绳也,用之而善,即有巧在。一法说三,即律善用,斯之谓巧也。其次力者,顿变娑诃世界为净土,一刹那顷集无量释迦分身,又开多宝塔而显古佛宛然,此皆佛力所现。有...

    吕澄

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  • 以寺院学风及道风的建立谈僧青年的道业规划

    硬体设备:善用经济处理之道,使寺院当用则用,当省则省,道粮无后顾之忧。进而,明了社会的脉动,成立“资讯小组”,以便佛教寺院能应合瞬息万变的世界。  5、义理研究型:培养喜好深入经藏的人才,并对经典作...

    心宏

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  • 情绪管理(四)

    所赐予的。科学家说太阳一天所发射出来的阳光,足;可供给我们目前全世界六十亿人口所用的电量一年之需。只是我们现在没有去善用太阳能,我们现在学会了“大块假我以文章”、“万物静观皆自得”,我们就可以从阳光里...

    郑振煌

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  • 少林问禅之:“万法归一一归何处”集评

    若是道林则不然。万法归一一归何处。劈脊便与三十。虽则太煞伤慈。要且一时庆快。拈拄杖云。只今莫有与么问底么。乃靠拄杖云。放过一着。  灵隐林云。赵州虽则善用太阿。截断这僧舌头。未免自扬家丑。灵隐则不然。...

    照行居士

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  • 试探唯识法门在心灵环保中的应用

    ,提升集体精神,使集体生活充满和谐与生机。所以,对情绪的管理不但是对自己的控制与调节,同时意味着在自他互动中营造良好的氛围。   因此“善用其心”不但能获得心理上的健康达到...

    释法瑛

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23094367859.html